15. 위어드 WEIRD - 조지프 헨릭(Henrich, Joseph)

7. 농사 형태가 바꿔놓은 중국인들의 심리

교회와 ‘결혼 가족 강령’에 더 오랫동안 노출된 유럽 지역들에 속한 개인들이 덜 노출된 지역 사람들에 비해 오늘날 더 개인주의적이고, 더 독립적이고, 덜 복종적이고 순응적이며, 비개인적 신뢰도와 공정성이 더 높을까?

 

 

7-1. 중세 교회에서 형성된 현대인의 심리

'결혼 가족 강령’을 더 오래 경험한 지역에 사는 개인들이 순응과 복종의 성향이 더 약하고, 개인주의와 독립성이 더 강하며, 비개인적 공정성과 신뢰도가 더 높다. 심리적으로 더 WEIRD하다.

역사적인 친족 집중도가 이민 2세대의 심리에 일관되고 확고한 영향을 미친다는 사실을 보면, 이런 심리적 효과의 중요한 구성요소가 한 세대에서 다음 세대로 전달된다는 것을 알 수 있다.

중세 교회가 유럽의 친족 기반 제도를 파괴함으로써 현대의 심리를 형성했다는 것이다. 하지만 앞서 언급한 것처럼, 친족 집중도는 또한 생태와 기후 같은 다른 요인들에 의해서도 영향을 받는다.

 

 

7-2. 중국인과 인도인의 심리적 차이

중국과 인도에서의 교회가 아닌 일정한 생태적 조건이 집약적 농업을 위한 잠재력을 창출했고, 이런 농업은 다시 대단히 협동적이고 하향적이며 집약적인 친족 기반 제도의 문화적 진화를 부채질했다. 하지만 특히 이런 생태적 변이에 의해 창출된 집약적 친족의 변이는 ‘결혼 가족 강령’의 영향에 비하면 상대적으로 작다. 교회는 유럽의 씨족과 친속, 사촌 간 결혼, 일부다처, 상속 규범을 거의 절멸시켰다.

 

 

7-3. 경제적 번영을 위한 제도적 토대가 형성되다

10세기와 11세기에 소읍과 도시, 종교 조직이 성장하면서 주거이동과 관계적 자유가 커지게 되었다. 새롭게 등장하는 원형적 WEIRD 심리인 분석적 사고, 개인주의, 관계와 무관한 도덕은 이런 새로운 결사체와 조직을 형성하는 과정에서 (씨족이 아니라) 개인에게 특권과 의무를 부여하는 공평한 규칙과, 회계 기록, 상업법, 문서 계약 같이 신뢰를 강제하는 비개인적 방식의 발전을 선호했을 것이다. 이렇게 성공적인 확장을 이루면 다른 조직이나 공동체도 그들의 관행과 규범을 따라했으며, 이는 결국 성문법과 조직적 정책, 도시 헌장의 형태로 확산되었다. 여러 세기에 걸쳐 대다수의 유용한 제도적 요소들이 각기 다른 방식으로 모방되고 재결합되는 과정에서 그 시대에 발전한 원형적 WEIRD 심리에 맞는 효과적인 공식적 제도 형태가 (가족이나 친속 등이 아니라) 개인을 조직하고 통치하기 위해 등장하기 시작했다. 새로운 공식적 제도는 점차 낯선 기독교인들 사이에서 협동과 상호 이익이 되는 교환을 촉진했다.

 

 

한 인구 집단이 서방 교회에 더 오랫동안 노출됐을수록, 오늘날 가족 간의 유대가 더 약하고 심리적 양상이 더 WEIRD하다.
친족 기반 제도가 사람의 심리에 미치는 효과는 문화적으로 지속된다. 중국과 인도의 경우 교회가 아니라 해당 인구 집단의 역사에서 관개와 논농사의 생산성을 높인 생태적, 기후적 요인들과 관련된다.

종교조직의 성장은 원형적 WEIRD 심리를 부채질하며 새로운 결사체와 조직을 형성했으며, 새로운 공식적 제도가 등장했다. 이후, 낯선 사람들과의 협동 및 상호작용하는 세계로 나아갔다.